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第四章隐忧

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    宋平的父亲,是个农民,岁数不过三十,就显出老态。

    过多的劳作,损伤了他的寿命。

    见到林正阳和宋平跑到村口,他也只是招呼了一声:

    “两个小子,记得早点回来啊,还有赵家小子,晚上到我家吃饭。”

    “晓得了。”

    赵七孤身一人,吃着百家饭长大,村子里倒有大半人家都是他蹭过饭的。

    他也不白吃饭,也会帮着做活,人也勤快、机灵,所以人缘还不错。

    一路走来,不时就会遇到一些人,打着招呼。

    林正阳都一一应付过去,好在没有出纰漏。

    “宋平,你说的那个贵人,什么样子的?”

    “嗯,穿得跟我爹差不多,不过他很会讲道理,大家都喜欢听。”

    讲道理的贵人?

    林正阳哑然失笑。

    这是何等稀罕的物种?

    不是林正阳小看古人,实在是自古以来肯讲道理的贵人真是少见。

    这可不是后世大信息时代,不讲道理分分钟给你曝光网络。

    这是公元前,近乎春秋时期的华夏古代文明投影世界。

    在这里,贵族杀几个普通人,也不过是罚点钱了事。

    人身安全都不能保证,还指望对方讲道理?

    等等,除非是·········百家的门徒。

    讲道理,说的是传道吧··········

    “宋平,那个贵人都说了些什么,你学来我听听。”

    林正阳想知道是哪一家的学说。

    此时,百家门徒广泛活跃在这片大地上,周游各国,传播学说。

    他们管这个叫做“教化”。

    璀璨的先秦时代,除却诸国征战之外,就是这些不断涌现的学派最为耀眼。

    “我记得好像是说民贵、君轻。”

    孟子的学徒?

    林正阳转过这个念头。

    “还说,这世上有鬼神,监察世上所有人,会给作恶的人惩罚,给行善的人奖励。”

    明鬼,这个是典型的墨家了。

    这是非常鲜明的特点。

    墨家这个学派理论之中提出了相信鬼神的存在,也就是举头三尺有神明。

    然而这个理论其实很不完善。

    “假如鬼神存在,那么矩子所行是大义,那么为什么鬼神还要让矩子生病,难道不该让矩子百病不生吗?”

    “莫非鬼神不存在?那么矩子就错了!”

    在墨子晚年时,明鬼一说就受到质疑。

    因为墨子假设世上存在一个鬼神,祂能监察国君的言行,能降下灾难,让人生病。

    这是墨子企图制约贵族和国君滥用权力的实践。

    所以才提出这个理论。

    因为实际上世间根本不存在给予报应的神,所以这个理论最后还是破产了。

    明鬼这一点,企图用鬼神之说,令贵族有所收敛,其实可以视为底层人民的期盼·········底层劳苦大众希望有那么一尊鬼神,能够惩罚那些作恶的贵族。

    墨子无疑是个同情底层人民的,有良心的人。

    可惜他失败了。

    知道了来人是墨者,林正阳就失去了兴趣。

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