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五一八章 旌旗十万斩阎罗(四)

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    朱慈烺并不是直接从凤阳去的南京,而是先转道盱眙,祭拜了祖陵,然后才南下到了南京。他这边刚到南京,北京那边的传书已经到了。其中一封圣旨,给朱慈烺加了监国头衔,让他负责平定南方奴变,但凡能列出来的省份也都明明白白写在圣旨之中,包括尚未传出奴变消息的福建和两广和云贵等地。

    这基本就是将半个大明交在朱慈烺手中的意思。

    现在朝中鱼龙混杂,不像行在在济南时清一色的东宫官当道。因此也难免有些怪话冒出来,即便自己不敢说,也借着宋人的口说出来了。其中有用王十朋之说:“大抵太子之职在于问安视膳而已。至于抚军监国,皆非得已事也。”

    也有人借用杨万里之辞,越发鲜明道:“天无二日,民无二王,惟其无二王,故合万姓百官而宗一人。今圣主在上,而复有监国,无乃近于二王乎?于此使万姓百官宗一人乎,宗二人乎?自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者。”

    如果前者还有《左传》作为支持和解释(见《闵公二年》),尚可认为是道学分析,而杨万里的“二日二王”之说,则触及到了权力核心。

    如此听起来骇人听闻,换成宋朝的皇太子,或许就要哭哭啼啼地请求父皇不要任命“监国”。

    可大明终究是大明,不是脂粉味十足的大宋。

    太祖高皇帝在《立世子标为皇太子册文》中明确写着:“尔生王宫,为首嗣,天意所属,兹正位东宫。其敬天惟谨,且抚军监国,尔之职也。六师兆民,宜以仁信恩威,怀服其心,用永固于邦家。”

    抚军、监国。六师、兆民,如此明确地规定了皇太子的军、民权力,还有谁能够故意扭曲文意?

    至于后来成祖时仁宗七度监国;仁宗嗣位,册立宣宗为皇太子。诏曰:“中外启事悉归裁决”;世宗南幸承天,也是命皇太子监国,因庄敬太子才三四岁,故以宣城伯卫錞为留守使,大学士顾鼎臣等协守。

    在有明一朝,皇帝对于儿子瓜分皇权,是有制度地纵容,有目的的培养。这也是崇祯不在乎朱慈烺在京师编练护卫的主要原因。

    有这铁打的祖制放在眼前,谁还能说什么?

    唔,在原历史时空中。光时亨曾对提出太子监国南京的李明睿说:“欲行灵武之事耶!”

    不过那个时空中,皇太子是个手无缚鸡之力的深宫嫩芽。

    换了这个时空的朱慈烺,手握大明最精锐的师旅,三分之一的国土上是他委任的官员,再要将他与唐肃宗联系起来。总也得掂量着万一触了皇太子逆鳞的结果。到时候祖制是刀,实力是俎,身为鱼肉作何感想?

    朝堂上不能说,却还有个地方可以说。

    报纸。

    随着占领区扩大,越来越多的地方报纸依循《皇明刊行法》建立。朱慈烺从这上面收到的保证金就有数十万两,当然不可能在人家要办报前先问一句:你是铁铁站在皇太子这边的么?

    一万两白银对于升斗小民而言是天文数字,对于那些有志于“立言”的人来说却是毛毛雨。既然朝廷上不能反对。那么打着研究《左传》经义的旗号,在报纸上说总没问题了。

    事实证明,这些人却是太幼稚。

    用了假名就没人知道了?

    东厂是干什么的?

    没有一家报社敢阻拦东厂办案,要查物证有投稿的原件,要口供有责任编辑,查住处有送润笔的小厮。正可谓人证物证齐全。只是朱慈烺也不愿意因言入罪,一旦开了这个坏头,未必不会再有文字狱之类的畸形产物出现。

    不过朱慈烺还记得自己与琉球使者的承诺,要凑齐五千人去传授汉语,学习琉球语。

    交通总署也质疑过。上哪里去找这么多人?答案很简单:委任。

    是官员就要服从委任调派。

    当初在北京近三千的官员降闯,后俩死了一批,被满洲带走一批,最后还有近两千人留了下来。这些人有《特赦令》保命护身,朱慈烺也不舍得因为这些蝼蚁坏了自己的信誉。

    既然他们还留着官身,正好去琉球走一趟吧。

    这些人汉语汉学之佳,可谓大师,必然不会耽误琉球子弟。

    当然,这些没节操的降官也不能全派出去,有些负有庶务之才的官员还是要留用的。因此产生的缺口,正好由这些喜欢在报纸上口水惹事的人来补足。

    另外在这次奴变中有“突出”表现的地方官员,也都有机会获得前往琉球,后世冲绳这一旅游胜地的机会。

    姜曰广最初觉得皇太子也太过信口开河,上哪里就去找这么多人?殊不知皇太子殿下早... -->>
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